博物馆 ：“活化”文物的深层次意义******

　　作者 ：于 颖

　　通过文物研究 、通过展览进行深入浅出的阐述、视觉表达和引导，以及沉浸式 的体验，让大众从多方面感受文物的魅力 ，认同文化的价值，不断提高审美能力 ，可以形成一个良好 的非遗传承环境，吸引更多 的人去追寻和继承先人留下的珍贵足迹和心路历程，得其精神 ，化古为今。

　　2022年岁末，上海博物馆建馆70周年庆之际，推出的秘藏南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》特展 ，令观众惊艳。因为古代丝织品非常脆弱，为降低其受损风险 ，此次展览时间仅为16天 。展厅空间主要分割成了四个区域：缂丝知识导览 、沉浸式欣赏秘藏文物 、缂丝技法体验互动区和明清缂丝书画文物 。尽管展厅空间不大，但在参观动线和内容设计上都作了精细的规划，并以过去几年来收集到 的公众普遍关心的3个问题——“缂丝技法 的来源”“缂丝发展 的过程”“缂丝书画的奥秘”作为展览 的切入点。

　　自从《国家宝藏》通过故事演绎的方式将《莲塘乳鸭图》推向公众的视野，上海博物馆这一馆藏秘宝便广为人知 。人们对于缂丝从陌生到产生兴趣 ，并对世间极品朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》充满向往 。2021年 ，上海博物馆举办 的“丝理丹青——明清缂绣书画特展”通过3D动画 的方式 ，将缂丝工艺从上机织造过程、从明清缂丝书画文物局部精选出来的10种常用缂丝技法进行3D还原，清晰地展示了缂丝技艺的不同寻常之处 ，让人们一目了然 。解答了人们对于刺绣和缂丝之间模糊不清的问题 。

　　而这次《莲塘乳鸭图》特展在之前展览 的基础上 ，进一步从历史 、文化和工艺高度的三个方面 ，来阐述缂丝书画的惊艳绝技发展到极致的作品 是如何神技鬼工。若非亲眼所见 ，难以置信 。进而 ，解密独一无二的“朱缂”法 的妙趣所在。深入分析这一技法之外，还展示了由当代缂丝非遗传承者放大3倍仿缂 的朱克柔作品 的4个局部 ，不仅让观众真切地感受到缂丝技法和缂丝魅力 ，也以一种实验传承模式来倡导传承者必须取法中上，才能摸索出大匠 、大师之路。

　　展厅中央设计了一个幽暗的观赏《莲塘乳鸭图》的环境 ，这不仅 是为了更好地保护文物，也在于这样 的观赏环境能让人与文物形成一种沉浸式 的对话。仿佛跨越了岁月后 的一次文化的遇见 、一个向卓越艺术的致敬 、一份血脉相连 的感动。让观众在朱克柔缂丝书画精彩绝伦的时空中 ，感受到中华文明的厚重与优雅。缂 是一种纺织工艺，沿着古老 的丝绸之路传入中原，有“缂丝”之名 。南宋朱克柔融合院体画艺于缂丝技艺，以纤细的合色花线（合花线）作调色，以缂丝技法来摹画水墨笔意 ，晕色效果自然天成 ，精工细作 ，后世赞其名为“朱缂”。此次展出 的《莲塘乳鸭图》，为朱克柔所作的唯一巨幅传世珍品，全幅以彩色丝线缂织而成。

　　接着 是缂丝技法体验互动区，不仅让一般观众获得了从不同角度看缂丝所获得的不同的色彩和效果，体验到了缂丝书画何以丝光流转 、光彩照人 的艺术过程，还能让前来观展 的缂丝艺人从中悟得某些道理 、得到审美的启迪，这对年轻一代传承人更具有启思 的意义 。例如 ，3倍放大仿缂《莲塘乳鸭图》局部的 ， 是一位自小学习缂丝工艺的苏州缂丝非遗传承人，她通过这一次对原作 的研究、揣摩 、仿制 ，获得了新 的领悟 ，改变了原来师傅教授给她 的一些技法与习惯，实现了自我突破和创新 。

　　展览最后，人们看到两件明清传承的缂丝书画作品，通常都会感叹它们与《莲塘乳鸭图》之间的差距之大，不少观众甚至觉得这两件 是道具品 。这里也有着一份策展的深意 ，用实体文物来触发人们对缂丝书画传承 的思考 ，尤其是其在当下的艺术发展价值 。这形成了一种鲜明 的对照：两件明清缂丝书画也是留存下来的当时比较精良的作品，能代表当时 的主流缂丝书画水平，但没有《莲塘乳鸭图》那么神采卓然 ，令人心神向往。原因何在 ？是缂丝书画在传承过程中遗失了什么吗 ？ 是明清缂丝书画创作受到商业化生产 的影响 ，无论艺术性还是工艺精细方面都弱化了 ？还是社会文化价值导向和艺术环境不同导致的？这两件明清作品 的对比或者说映衬，让观众更直接地体验到艺术的卓越，需要一种精神的力量与社会 的文化氛围来成就 。

　　快节奏 的现代生活中，人们对于更丰富 、更具有精神力量和艺术魅力 的事物越来越心向往之 。国家重视非物质文化遗产 的重要性，然而作为非遗之一的缂丝工艺 的价值并未能被人们普遍认识到 。这项传统手工艺 ，目前遭遇着严峻的挑战 。根据辽宁省博物馆专家朴文英在苏州地区缂丝传承人群中十来年的跟踪调查 ，这项手工艺后继传人流失 的问题甚是严重。

　　博物馆 是“活化”文物 的重要一环，也是“活化”文物背后的非物质文化价值的重要之地。通过文物研究、通过展览进行深入浅出的阐述、视觉表达和引导，以及沉浸式的体验 ，让大众从多方面感受文物 的魅力 ，认同文化的价值，不断提高审美能力，可以形成一个良好的非遗传承环境 ，吸引更多 的人去追寻和继承先人留下 的珍贵足迹和心路历程，得其精神 ，化古为今 。而博物馆 的角色，正是其中最为重要 的桥梁和引导者，为璀璨文明之光背书，为历代无声之艺代言。

　　（作者于颖系上海博物馆研究馆员）

“俄乌冲突下的全球格局演变”学术研讨会举办******

　　光明网讯（记者 刘梦甜）1月7日，“俄乌冲突与国际关系演进”系列研讨会之五“俄乌冲突下 的全球格局演变”学术研讨会在云端举办。暨南大学张振江教授 、对外经济贸易大学戴长征教授 、华中师范大学胡宗山教授、同济大学门洪华教授、兰州大学汪金国教授分别致开幕辞。暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院党委书记、副院长鞠海龙教授主持了开幕式。

　　中国社会科学院学部委员 、山东大学国际问题研究院院长张蕴岭教授作《国际区域学理论与实践思考》的主旨演讲 。他指出 ，世界 是一个整体 ，在结构上分为三个层次 ：国家—区域—世界。国家是世界的本位和基础 ，国际区域 是世界构成结构 的一个独立层次，这样 ，国际区域也就有了自己 的本位。从理论来看 ，国际区域研究是一门独立 的学问，长期以来，对区域国别研究有影响 的理论大都来自西方国家，特别是美欧大国。从实践来看，中国作为一个区域大国，已经提出了一系列处理周边关系 的理念 、原则、政策，比如最早的“和平共处五项原则”，后来 的“睦邻 、安邻 、富邻” 的外交政策 ，“亲诚惠容”理念和命运共同体等——这些其实正反映了“我与区域”，即“中国怎么看待区域” 。在此基础上 ，还要重视“你与区域”“他与区域” ，也就是“周邻怎么看待区域” ，“有利益相关的其他国家怎么看待区域”。从这三个方面共同构建起中国自己 的话语体系 ，向周边和世界推介 ，才能在对外关系 、国际交往中获得更多话语 的主动性，提升中国的影响力。因此，推动中国特色 的区域国别理论体系的构建十分必要。这是一个大工程，首先就需要形成我们自己 的方法论，要培养大批具有交叉学科知识 的新型人才 ，推出具有中国特色的区域国别学理论成果 。

　　会议第一单元以“俄乌冲突下 的国际政治、经济与安全形势”为主题。同济大学教授夏立平 、暨南大学教授鞠海龙 、华中师范大学 、教授赵长峰 、同济大学教授仇华飞 、对外经济贸易大学教授李志永 、兰州大学副教授陈一一 、对外经济贸易大学副教授陈翔、华中师范大学副教授赵宁宁、暨南大学副教授李爱慧等九位专家分别围绕俄乌冲突下的中欧安全关系、欧盟制裁及其成效分析 、国际舆情分析、联合国建设和平机制效用发挥情况和国际政治秩序等主题展开了分享。戴长征和门洪华对上述发言进行了评论 。

　　会议第二单元以“俄乌冲突下中国周边政治 、经济与安全形势”为主题。兰州大学教授陈小鼎 、同济大学副教授刘渝梅、暨南大学副教授邓应文、同济大学副教授刘笑阳、兰州大学讲师常晓燕、华中师范大学副教授陈菲、同济大学助理教授栗潇远、兰州大学讲师刘倩、暨南大学讲师席金瑞等专家作了发言 。汪金国和胡宗山对上述发言进行了评论。

　　活动由对外经济贸易大学国际关系学院/国家安全与治理研究院、华中师范大学政治与国际关系学院、暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院 、兰州大学政治与国际关系学院/兰州大学中亚研究所 、同济大学政治与国际关系学院/中国战略研究院联合主办的，本次会议由暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院承办 ，同济大学政治与国际关系学院/中国战略研究院协办。门洪华和张振江致闭幕辞。